Bangkit dari menjamurnya Ethiopia dan Pan-Afrikaisme, Rastafarianisme berakar di Jamaika setelah penobatan Kaisar Ethiopia Haile Selassie I pada tahun 1930. Sebuah gerakan spiritual berdasarkan kepercayaan pada keilahian Selassie, para pengikutnya berkumpul di sekitar para pengkhotbah seperti Leonard Howell, yang mendirikan komunitas Rastafarian terkemuka pertama pada tahun 1940. Cabang-cabang tambahan muncul pada tahun 1950-an, dan dalam dua dekade gerakan ini telah mendapatkan perhatian global berkat musik Rastafarian Bob Marley yang setia. Meskipun kematian Selassie pada tahun 1975 dan Marley pada tahun 1981 mengambil angka yang paling berpengaruh, Rastafarianisme bertahan melalui beberapa tindak lanjut di Amerika Serikat, Inggris, Afrika dan Karibia.

Latar Belakang
Akar Rastafarianisme dapat ditelusuri ke abad ke-18, ketika Ethiopia dan gerakan-gerakan lain yang menekankan Afrika yang diidealkan mulai menguasai para budak kulit hitam di Amerika. Bagi mereka yang telah bertobat menjadi Kristen, Alkitab menawarkan harapan melalui ayat-ayat seperti Mazmur 68:31, yang menubuatkan tentang bagaimana "para pangeran akan keluar dari Mesir dan Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Allah."

Etos diperkuat melalui kebangkitan akhir abad ke-19 dari gerakan Pan-Afrika modern dan khususnya ajaran Marcus Garvey yang lahir di Jamaika, yang dilaporkan mengatakan kepada para pengikutnya untuk “Melihat ke Afrika di mana seorang raja kulit hitam akan dinobatkan, ia akan menjadi Penebus. "Selain itu, tahun 1920-an membawa proto-Rastafarian yang berpengaruh seperti" The Holy Piby "dan" The Royal Parchment Scroll of Black Supremacy ke Jamaika. "

Haile Selassie dan Bangkitnya Rastafarianisme
Pada 2 November 1930, Ras Tafari Makonnen dimahkotai sebagai Kaisar Haile Selassie I dari Mesir. Diyakini sebagai keturunan Raja Salomo dan Ratu Sheba, Selassie mengambil gelar Raja segala Raja, Tuan segala Tuan dan Singa Penakluk dari Suku Yehuda, untuk beberapa orang yang memenuhi nubuatan Alkitab tentang seorang raja kulit hitam yang telah ditekankan oleh Garvey.

Para pengkhotbah Jamaika mulai mempromosikan otoritas penguasa Selassie atas Raja George V (Jamaika pada waktu itu adalah sebuah koloni Inggris) dan pada pertengahan 1930-an kaisar Ethiopia dianggap oleh para pengikut sebagai perwujudan Allah yang hidup. Meskipun tidak ada gereja pusat formal yang terwujud, faksi-faksi Rastafarianisme yang mulai tumbuh menemukan landasan bersama melalui kepercayaan mereka pada garis keturunan yang berasal dari zaman Israel kuno, superioritas kulit hitam, dan pemulangan diaspora dari tanah penindasan "Babel" ke Afrika. Gerakan mereka mencerminkan berbagai pengaruh, termasuk instruksi Perjanjian Lama tentang menghindari makanan tertentu dan kepercayaan lokal pada kekuatan spiritual ganja.

Para pengkhotbah seperti Robert Hinds, Joseph Hibbert, dan Archibald Dunkley mencapai puncaknya pada dekade ini, tetapi bagi banyak cendekiawan, tokoh terpenting dalam Rastafarianisme awal adalah Leonard Howell. Mantan anggota Asosiasi Perbaikan Negro Universal Garvey, Howell menarik banyak pengikut setelah kembali dari perjalanan luas ke Jamaika pada tahun 1932, dan menguraikan prinsip-prinsip gerakan yang baru lahir dengan menerbitkan "Kunci Janji" sekitar tahun 1935.

Dianggap sebagai tokoh subversif yang berbahaya oleh pemerintah Jamaika, Howell ditangkap beberapa kali dan pengikutnya menjadi sasaran penganiayaan. Namun demikian, ia mendirikan Masyarakat Keselamatan Ethiopia (ESS) pada tahun 1939, dan pada tahun berikutnya ia menciptakan komune Rasta yang dikenal sebagai Pinnacle.

Terletak di pegunungan Saint Catherine, Pinnacle menjadi komunitas otonom bagi ribuan orang yang menanam ganja untuk sesi spiritual dan pelestarian ekonomi. Namun, ketergantungannya pada tanaman ilegal juga memberikan alasan bagi pihak berwenang untuk menindak masyarakat, dan penduduk Pinnacle mengalami serangkaian penggerebekan. Pada bulan Mei 1954, polisi menangkap lebih dari 100 penduduk dan menghancurkan sekitar 3 ton ganja, secara efektif memusnahkan komune.

Perkembangan baru
Pada akhir 1940-an, versi radikal dari Rastafarianisme, yang dikenal sebagai Youth Black Faith, muncul dari permukiman kumuh di ibukota Jamaika, Kingston. Sebagai pendahulu dari Rumah Nyahbinghi yang ada, atau cabang, Faith Hitam Pemuda dikenal karena sikap agresif terhadap pihak berwenang. Selain itu, mereka memperkenalkan beberapa fitur yang menjadi banyak terkait dengan Rastafarian, termasuk pertumbuhan rambut menjadi rambut gimbal dan dialek unik kelompok.

Meskipun ia dilaporkan menolak penggambaran Rastafarian tentang dirinya sebagai dewa, Kaisar Selassie pada tahun 1948 tampaknya memeluk tujuan mereka dengan menyumbangkan 500 hektar untuk pengembangan komunitas Ethiopia bernama Shashamane. Hibah tanah yang dikonfirmasi pada tahun 1955, Shashamane menawarkan kesempatan bagi warga Jamaika dan kulit hitam lainnya untuk memenuhi harapan lama yang diinginkan untuk kembali ke tanah air.

Selama dua dekade berikutnya, cabang-cabang tambahan dari Rastafarianisme mendapatkan pengikut yang setia. Pada tahun 1958, Pangeran Emanuel Charles Edwards menciptakan Kongres Internasional Ethiopia, atau Bobo Ashanti, yang menganggap pemisahan dari masyarakat dan hukum jender dan diet ketat. Pada tahun 1968, Dua Belas Suku Israel didirikan oleh Vernon Carrington, alias Nabi Gad, yang menganjurkan pembacaan Alkitab setiap hari dan menekankan garis keturunan kelompok itu.

Penerimaan di Jamaika
Meskipun babak baru sejarah Jamaika dimulai dengan kemerdekaan formal dari Inggris pada tahun 1962, sikap negatif yang tersisa dan penindasan pemerintah terhadap Rastafari tetap ada. Insiden paling terkenal terjadi pada apa yang dikenal sebagai "Jumat Buruk" pada bulan April 1963, ketika polisi menangkap dan memukuli sekitar 150 orang Rastafarian yang tidak bersalah sebagai tanggapan atas serangan militan di sebuah pompa bensin.

Kunjungan oleh Kaisar Selassie pada bulan April 1966 tampaknya menumbuhkan persepsi yang meningkat di antara orang-orang yang tidak percaya, meskipun masih ada saat-saat yang buruk, seperti keterlibatan Rastafarian dalam kerusuhan 1968 karena pelarangan profesor dan aktivis Walter Rodney. Pada awal 1970-an, jelas gerakan itu telah mengakar di kalangan pemuda Jamaika. Ini ditegaskan oleh kampanye presiden 1972 yang sukses dari pemimpin Partai Nasional Rakyat Michael Manley, yang membawa "tongkat koreksi" yang dianugerahkan kepadanya oleh Kaisar Selassie dan menggunakan dialek Rasta di demonstrasi.

Musik, Bob Marley dan Globalisasi
Sementara praktik Rastafarian menyebar dengan migrasi orang Jamaika ke Inggris, Kanada, dan Amerika Serikat dari tahun 1950 ke tahun 1970-an, pertumbuhannya di seluruh dunia dibantu oleh pengaruh penganut musik populer. Kontributor awal dalam bidang ini adalah Pangeran Ossie, yang mulai bermain drum di sesi spiritual Nyahbinghi dan membantu mengembangkan gaya yang kemudian dikenal sebagai ska.

Belakangan, gerakan itu menemukan duta besar terpentingnya di Bob Marley. Seorang mualaf ke Rastafari dan pendiri musik reggae, Marley yang karismatik tanpa malu-malu merujuk keyakinannya pada lagu-lagunya, mencapai pengakuan luas pada tahun 1970-an melalui tema-tema persaudaraan, penindasan, dan penebusan yang secara universal menarik. Marley melakukan tur secara luas, membawa suaranya ke Eropa, Afrika, dan AS, sambil menjadi anak poster untuk tujuan Rastafarian.

Sementara itu, popularitas Rastafarianisme yang meningkat di antara orang-orang dari ras dan budaya yang berbeda menyebabkan perubahan dalam beberapa kode yang lebih ketat. Buku tahun 1970-an "Dread: the Rastafarian of Jamaica," oleh pastor Katolik Roma dan pekerja sosial Joseph Owens, menyoroti beberapa tantangan yang dihadapi gerakan ini, dengan beberapa sekte memilih untuk meremehkan pentingnya superioritas kulit hitam demi kesetaraan.

Rastafarianisme modern
Suatu titik balik bagi Rastafarianisme datang pada tahun 1975, ketika Kaisar Selassie meninggal dan memaksa para pengikutnya untuk menghadapi kontradiksi dari dewa yang hidup yang meninggal. Pada tahun 1981, gerakan ini kehilangan tokoh utama kedua dengan kematian Marley karena kanker.

Selalu merupakan keyakinan dan budaya yang terdesentralisasi, Rastafari berusaha memperkenalkan elemen pemersatu dengan serangkaian konferensi internasional pada 1980-an dan 90-an. Perpecahan yang lebih kecil, seperti Persatuan Afrika, Kovenan Rastafari dan Gereja Selassian, muncul sekitar pergantian milenium, periode yang sama yang menyebabkan wafatnya pemimpin lama Pangeran Emanuel Charles Edwards (1994) dan Nabi Gad (2019).

Pada 2019, diperkirakan ada sekitar 1 juta Rastafarian di seluruh dunia. Tradisi-tradisinya berlanjut di komunitas-komunitas di A.S., Inggris, Afrika, Asia dan Jamaika, di mana pemerintah telah mengkooptasi banyak simbolismenya melalui upaya memasarkan pariwisata. Mencoba menebus kesalahan masa lalu, pemerintah Jamaika mendekriminalisasi mariyuana pada tahun 2019, dan pada tahun 2019 Perdana Menteri Andrew Holness secara resmi meminta maaf kepada Rastafarian atas bencana Taman Karang.